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  • 净土教的现代价值略探（1）

    归极乐世界，目的在于导人起信），《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》（讲说一门深入，都摄六根，忆佛念佛，现前当来必定见佛，目的是开示方法），《往生论》（讲解五念门）等五经一论而说明念佛修行、往生极乐世界的...持十善，我们的社会则会得到根本改善。所以《无量寿经》中强调说，在人世间修行　　一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。[39]　　如果进而人人发菩提心，行四摄六度，人间也会变成快乐的净土。可知，明信因果是我国...

    正澄

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  • 龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说

    自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”　　观世音菩萨，在佛经中的出现，见于...中亚，亚述平原和兴都度什山脉地区，龟兹古国文化的艺术表现力。是中国目前尚保存较具规模，较早古代人类文化遗产。它以石窟的建筑形式，沿库车，拜城，新和一带的天山支脉和天山水系沿岸。开凿出的半隐蔽式生土和石室...

    不详

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  • 学佛无他唯求见性，欲求见性必须观心

    观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头...菩提。” 　　六祖惠能大师曰：“萬法盡在自心，何不從自心中，頓見真如本性？”“菩提只向心覓，何勞向外求玄。” 　　刘洙源先生说：“古德云：‘若不观心，法无来处。’盖佛法都在清净心上，返观内照，始能引出...

    不详

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  • 澈见本心（1）

    净土，以念佛故，都摄六根，净念相继，得三摩地。” 　　与频率无关，更非鹦鹉念佛。 　　无相念佛 　　弥陀口里念弥陀，不识弥陀怎奈何！ 　　自己弥陀参不透，临危岂能出娑婆？ 　　佛外无心，心外无佛，念佛...的，见地匪浅！欢喜赞叹！”他回应道：“此篇出自平常人的‘心经’。”那是今年(西元2003)六月七日的事。　　“这个平常人是那么不平常，怎么都写著第一义谛的文章，若非于佛法有某种领会，绝不可能如此！”...

    吴耀宗

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    阿弥陀佛的誓愿，但一心归命，称念阿弥陀佛圣号，即可收增长善根、消除业障之效，进而可以得定、发慧、开悟、证果，实乃广大群生依止的殊胜法门，期望有指导老师专攻净土，率先提倡都摄六根，万缘放下，一心念佛的...　对现代禅的弟子来说，李老师虽然从1992年就开始提倡净土念佛，而且同修普遍都依师命，早晚念诵〈净土发愿文〉。但无论对李老师或现代禅同修来说，整个现代禅的教法仍是“以禅为主，以净为辅”的。虽然李老师...

    不详

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  • 净土宗教程第七编

    对峙按捺，而是巧用转移法，转染念为净念(佛念)，最后归于无念。诚如古德所云：“忽然起念念弥陀，平地无风自作波，念念消归无念处，岂知无念亦为多。”　　念佛法门暗合《金刚经》无住生心之旨。都摄六根，至心念...、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只是就往生者的根机而论。在西方净土本身并无此分别。极乐世界乃是阿弥陀佛依无漏善根所成的唯一清净的净土。　　一、凡圣同居土生因　　净业行人信愿持...

    不详

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  • 藏密禅定功法概要

    、意三业分别结印、诵咒、观想。由此三密而得加持〓相应成三金刚，其精要在于修摄六根，即《楞严经》所说的“都摄六根，净念相续”，以摄六根生起净念，可得化身成就。摄六根即是——眼现对生本尊以摄眼根；耳听咒音...与气功的内在联系和本质区别　　佛教禅定与世说气功有本质的不同。因佛教禅定本诸佛教教义，在立场、观点、方法、修持、目的、证果等基础原则方面，都会有佛教宗教性内容，这些都与气功不同，也非气功所能包摄。从...

    吴信如

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  • 唐密——提问与解答

    难能可贵的。　　W同学和K同学都很积极做佛事，尽力地布施供养。她们多种善根福德因缘，又能接到诸佛法流，认真做好阿弥陀佛及大势至菩萨开示往生净土的两个条件：（一）不可以少善根福德因缘而生彼国；（二）都摄六根，...都能做到。如何才能做到？首先就要提高灵慧性。修准提确实可以提高灵慧性。以J同学为例，我看她用于修持的时间有六成，用于搞学问的时间只有四成，但结果如何呢？ 她的成绩在系里名列前茅！研究生本来要读三年，...

    杨佛兴

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  • 菩萨罗汉证圆通

    入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地。斯为第一。　　文殊菩萨论圆通——楞严经观世音菩萨成道品　　唐天竺沙门般剌密帝译　　乌苌国沙门弥伽释迦译语　　菩萨戒...流通，仍缘于观音广大灵感神通之力，能拔济此岸之大苦，最契娑婆众生沈溺无边恶恼，茫茫盼救之悲情，而二十五圆通法门，乃总赅我人身心世界构成之六尘对六根，起六识，合为十八界，与地水火风空识六大的修法。其中...

    不详

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  • 戒律的名称及作用

    正译，故以律翻之，乃当正义。3　　律具有调伏、灭、离行等内涵。所谓调伏，主要针对眼、耳、鼻、舌、身、意六根。这是我们接收外部信息的六个窗口，也是引发贪嗔之心的主要渠道。稍不留意，就会因所见所闻将烦恼调动起来。所以，佛法修行要“都摄六根”。当然这并不是把感官强行关闭起来，装聋作哑。而是要知道，哪些境界可以接触，哪些恶缘应该远离。　　对于初学者来说，远离是极其重要的法宝，不要自视甚高，更不要轻易考验...

    济　群

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